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汉化鲜卑人和鲜卑化汉人

高度鲜卑化的汉人,高欢祖上几代人都在慕容鲜卑政权和拓跋鲜卑政权任职,累在北方,生活方式上和鲜卑无二.高欢的皇后娄皇后就是鲜卑族女人,高欢利用这特殊的关系,巧妙的平衡着鲜卑和汉两族的冲突.高欢和他的子嗣,四子都相继成为继承者,没有汉族严格的父死子继的约束,另外他们的伦理也不和汉族政权一样,哥哥死后,弟弟续嫂嫂,这些事情在汉族政权里是无法想象的.对比北周的宇文氏,却是倾向汉化的鲜卑族,个人认为北齐高氏的鲜卑气息要比宇文氏的多.

高氏是鲜卑化的汉人 北魏六镇起义首领葛荣部将高欢父子是鲜卑化的汉人.在殷州大族李元忠、冀州大族高乾、高傲曹等人的扶持下,成为鲜卑流民和汉族大姓联合势力的领袖,成为控制东魏皇室的铁腕人物,左右东魏朝政17 年.武定八年(550 年)五月,高欢次子高洋废除孝静帝元善见自立齐国,至北齐幼主承光元年(577 年)二月亡于北周,史称北齐,又称 高齐、后齐,建都邺(今河北临漳县西南三台村).

通婚;学习汉文化,自我汉化.

所谓汉化是对历史的歪曲理解.鲜卑人的孝文改革最后以失败告终,他推行的政策后来全废了.鲜卑人没有汉化,而是把他们的语言与风俗习惯以及社会结构带进了黄河流域,同化了那里原住两汉遗民.鲜卑人对中国历史影响深远,你看到后来

北魏的鲜卑族,是现在的汉族.北朝的主体以及隋唐的主体,都是汉化鲜卑人和鲜卑化汉人,当然不去扒拉族谱也分不清到底谁是哪一种,因为从外表、习俗上来看,没有差别.所以就逐渐全部统称为汉族了.鲜卑族有遗留民族,但是不是北魏的鲜卑族,而是在草原上的、大兴安岭的更原始的鲜卑族.锡伯族是一支比较纯正的鲜卑族后裔,属于大兴安岭里面很晚才走出来的一支.

《北齐书》和《北史》上说,高欢的六世祖高隐是勃海郡县的汉人,是晋朝玄菟郡的太守.直到祖父高谧时期,还是汉人,后来被流放到怀朔镇,世居于此,家族被鲜卑化,以此与高门渤海高氏攀附关系.高欢虽自称为汉人,但据史载“累世

北齐北周的前身为东西魏,之前是北魏的分裂,然后权臣当道,各自尊王攘夷,然后逼元姓皇族让位.自从北魏孝文帝开始有计划的禁止鲜卑语之后(这是个鲜卑族皇帝,手下大多也是鲜卑族贵族,汉族门阀没有逼他废鲜卑语),朝廷上说汉语

改姓元.但在六镇之乱的时候,大部分鲜卑人被杀死了.幸存下来的很少,融合的汉族中的更少了.

最早的应该是南越、闽越等西南部少数民族,时间上比南匈奴早,而汉化程度也是办斤八两都不怎么值得一提. 最深的属鲜卑、女真二族,满族也是女真后裔. 南越、闽

那两场变乱杀的都是皇族,鲜卑族还有普通百姓呢.孝文帝汉化改革增进了民族融会,同时消减了鲜卑族的民族独特性,对鲜卑族本身的发展实际上是极其不利的.

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