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党项族青海土司

最著名的就是羌族! 此外,还先后有月氏、匈奴、吐谷浑(鲜卑)、吐番(藏族)、党项、蒙古族等……

西夏保义二年(1227年),蒙古灭西夏,党项人遂成为蒙古元朝属民,系色目人之一种.蒙古语译党项为唐兀(《元朝秘史》译作唐兀惕或唐忽惕),故元朝以唐兀氏指称党项人及其所建立的西夏.因西夏领土主要在黄河以西,汉文文献称之为

党项族建立的西夏被蒙古消灭,并进行大肆屠杀,党项族基本被清族,极少数侥幸逃脱的后来也藏化了.据说还有一些逃到了今天的尼泊尔(考古方面无依据),自然也被当地民族同化了.今天,党项族作为一个民族,似乎已经不存在了.中外

土司制是我国古代的中央行政制度,是明清时代管理西南 少数民族地区的一种地方行政制度.明朝最初设立宣慰司、土 知府等各级政府机关,任用当地少数民族首领担任土司长官. 元朝始置,土司的职位可以世袭,但世袭官需要获得朝廷的批 准.明朝与清朝沿置土司,自明朝起,增加了土知府、土知州、 土知县三种文官职务.土司对朝廷承担一定的赋役,并按照朝 廷的征发令提供军队;对内维持其作为部族首领的统治权力. 在明清时期,青海的土司有陈、祁、李、汪、纳、吉、赵、阿、 冶、甘、朱、辛、喇、韩等诸姓.

关于李土司的来源,自明代以来就有沙陀李氏和党项李氏两种不同说法,现存最早的《李氏家谱》即称为沙陀李氏之裔,后来有的族谱则干脆将这两种说法揉合到一起:在沙陀李氏建立的后唐亡国之后,续以党项李氏,在西夏末帝李之后,续以李土司之始祖李赏哥.我认为李土司出自沙陀李氏的记载应该是比较可信的,唐末曾有一部分沙陀人迁居河西,在西夏统治时期,他们享有很高的政治地位,当时人们称他们为“小李”,“以别于西夏国姓”.后人可能因为他们是西夏遗民,就误认为是党项皇族李氏,而将李赏哥附会为西夏末帝李之子,其实并没有什么可靠的证据.

西夏亡国之后,党项人一部分被蒙古人掳走,后来融入了蒙古体系的汉人这一阶级之中,消亡在历史中.另外一部分南迁,进入青藏地区,和藏族融合在一起,消逝了自己的文明.至今在藏北和青海交界的地区,还有少量族群孑遗,不过已经和藏族没有什么两样了. 建州女真和金朝女真的确是同族,在人类学上都属于通古斯部.但是,也仅此而已.

羌族

西夏亡国后,党项族人民失去了共同生活的地域,不得不与其他民族间错杂居,从而渐渐为藏族、蒙古族、回回族等族所同化.20世纪以来,学者们对西夏亡国后的党项遗裔进行了多方面的探索,从中可以看到这个民族是怎样经历民族融合而最

青海历史悠久,地处华夏民族的摇篮黄河、长江的源头.早在距今二三万年前的旧石器时代晚期,青海先民即在今柴达木盆地、昆仑山一带活动生息.据考古发掘,众多的古文化遗存证明,青海的开发至少已有五六千年的历史.省境内新石

一、投元为官 西夏亡国后,元朝称西夏为河西,或称唐兀.在划分4个民族等级时,元朝将他们划为第二等,视同“色目人”,政治上给予优厚待遇.元世祖忽必烈即位后,“以西夏子弟多俊逸,欲试用之”,起用党项贵族上层进入元朝中央与

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